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安溪寺庙供奉神衹选介
一、佛教
释迦牟尼取 佛教创始人。姓乔答摩，名悉达多，释迦族人(释迦牟尼意则“释迦族的圣人”)。是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子。其生卒年代，北传佛教推断为公元前565年－前486年。相传他29岁时痛感人世生、老、病、死各种苦恼，又不满当时婆罗门的神权统治及其梵天创世说教，舍弃王族生活，出家修道，遍访名师。经过6年的苦行，悟到苦行...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html
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联系的，也正因为如此，北传的《异部宗轮论》甚至将犊子部视为由有部流出[19]，可见他们之间关系的密切。
犊子部是主张有我的，一般称之为“补特伽罗”（数取趣）。但补特伽罗是胜义有，不是假有，它不同...
夏金华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322093349.html
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汉唐之际政教关系演进中的长安佛教
任杰
在人类历史上，国家政权与宗教的关系（即政教关系）由国家政权的产生相伴而来。而对国家产生后，从外部传入的宗教来说，其与国家政权的关系则由宗教的传入而生。长安既是中国王朝建都最多最久地，又是北传佛教最早传入地和中国佛教宗派主要发祥地，在国都与“佛都”兼具时期的长安，佛教与国家政权的互动关系有权威可靠的历史资料、非常集中的表现和特别重大...
任杰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393685.html
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，以一省之地，便汇集了北传、藏传、南传、滇密为一区之佛教。这不仅在中华，即在全世界，也是绝无仅有的。云南这种大小乘显密齐备的佛教，在云南南诏、大理及元代的时候曾一度繁荣兴盛过。但到了明清两代以后，云南...
法缘法师
|五明研究|
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是南传还是北传无疑是无神宗教，这个是铁证的事实。即使大乘佛教后有所改变，也只能说佛教徒对佛陀感性“永恒怀念”，绝非主张偶像盲目的崇拜。这点中国近代哲学家、民主革命家章太炎先生（1869－1936）独特...
利生法师
|五明研究|
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